Первые дни рождества
Первые страницы истории Рождества в Японии связаны с распространением христианства. В середине XVI века в Японию устремились христианские миссионеры, францисканцы и иезуиты. Их пропаганда нового для японцев верования принесла довольно ощутимые результаты, и к концу XVI века Христя середи японцев насчитывалось примерно триста тысяч. В 1552 году было осуществлено первое рождественское богослужение в Японии. за всем тем разногласия между самими миссионерами, а вдобавок интриги испанских и португальских дипломатов привели к тому, что позиции христианства в Японии пошатнулись, и оно потеряло поддержку властей. 5 февраля 1597 года в Нагасаки были распяты цифра монахов-францисканцев. Начались гонения на христиан, и в 1612 году христианство было окончательно запрещено. К 1630 году японские христиане совсем ушли в подполье. Япония вступила в эпоху изоляции от иноземных влияний. Большая часть Христя скрывалась в районе Ураками на севере Нагасаки. Там продолжали тайно отмечать Рождество. Праздновали его и на островке Дэдзима, где размещались поселения голландцев. божич на острове Дэдзима называли «голландским Новым годом».
Новый этап в истории японского Рождества связан с открытием страны в 1854 году. Христианство начало постепенно возрождаться. К 1907 году количество японских Христя достигло ста семидесяти тысяч человек, большинство из которых были протестантами. В 1860 году состоялась рождественская погулянки в резиденции прусского посланника. В 1873 году христианство было формально разрешено. Если раньше обмывание Рождества считалось кайфово семейным делом и часто проводилось в тайне, то уже в 1875 году его в первый раз отметили в протестантском женском учебном заведении Харадзегакко:. В то время универмаг Марудзэн начал вкоренять традицию рождественских распродаж всевозможных украшений и подарков. Сначала такие распродажи были рассчитаны на иностранцев, но постепенно завоевали популярность и у самих японцев. Наладилось производство искусственных елок и рождественских тортов. На смену импортным рождественским товарам пришли собственно японские, и теперь уже их демпинг. Ant. импорт начал приносить прибыль. В начале 20-х годов прошлого века стали устраиваться рождественские вечеринки для большого числа гостей, например в Токийских парках и в отеле «Тэйкоку».
Но в 30-е годы XX века в Японии усилились антизападнические тенденции. В 1933 году запретили ставший уже традиционным маскарад в отеле «Тэйкоку». В 3 934 году по улице Гиндза в Токио прошли сильный пол в национальных костюмах. Это была антирождественская демонстрация. В следующем году за обмывание Рождества японцам уже грозила тюрьма. Кроме того, в 1937 году были вообще запрещены всяческие сборища и собрания.
В послевоенных 50-х годах XX века божич в Японии снова вошло в моду. В 1951 году была основана корпорация японских производителей рождественских и пасхальных товаров. К 70-м годам японское божич окончательно оформилось в качестве коммерческого, но любимого всеми праздника. В современной Японии создается все больше фильмов, сериалов и книг на рождественскую тему — например, произведение известного в России Мураками Харуки «Рождество человека-овцы».
Следует упомянуть то, что середи японцев есть настоящие христиане, которые празднуют Рождество, вкладывая в него тот же смысл, что и европейцы или американцы. за всем тем их манера празднования все же отличается от европейской. Японские христиане в рождественские дни стараются совершить как можно больше добрых дел — помочь бездомным и обездоленным, сделать пожертвования, посетить больницы. В Японии насчитывается 1,4 миллиона христиан, и, в основном, это католики. Большинству же японцев чужды мировоззренческая и философская стороны христианства, и они воспринимают лишь его обрядовые аспекты, причем не задумываются о сочетаемости с другими вероисповеданиями.